En los circulos ideologicos que rodean a buena parte de la elite tecnologica global gana terreno una corriente de pensamiento que hace apenas una decada era marginal: el aceleracionismo. Su premisa central es contraintuitiva: en lugar de frenar o regular el cambio tecnologico y economico acelerado, hay que empujarlo aun mas rapido, hasta el punto de ruptura, porque solo esa ruptura puede producir una transformacion social real.
El aceleracionismo no es una ideologia unica, sino un paraguas que cubre posiciones opuestas. En su version de izquierda, el objetivo es usar la aceleracion tecnologica para liberar a la sociedad del trabajo y construir un orden mas igualitario, aprovechando la automatizacion para redistribuir tiempo y recursos. En su version de derecha, dominante hoy en los circulos tecnologicos mas influyentes, la logica es distinta: se asume que en la competencia economica y politica, como en la naturaleza, sobreviven los mas aptos, y que cualquier intento de frenar ese proceso mediante regulacion es, en si mismo, un error historico.
Esta version de derecha del aceleracionismo, a veces descrita como neorreaccionaria, se ha fortalecido especificamente entre inversionistas y ejecutivos del capital tecnologico, y suele combinarse con otras corrientes: discursos pronatalistas que promueven tener mas hijos como proyecto civilizatorio, posturas anarcocapitalistas que ven al Estado como un obstaculo a eliminar, y un transhumanismo que imagina la superacion tecnologica de los limites biologicos humanos.
Analistas que estudian el fenomeno advierten sobre una contradiccion de fondo: esta elite tecnocratica suele presentarse a si misma como una meritocracia pura, pero en la practica esta formando lo que varios describen como una nueva aristocracia digital, que acumula riqueza y poder de decision sin los contrapesos tradicionales de la politica democratica.
El debate sobre el aceleracionismo no es solo academico. Las decisiones sobre regulacion de inteligencia artificial, politica migratoria, gasto publico en investigacion y hasta politica exterior de varias potencias hoy estan influidas, directa o indirectamente, por figuras que se identifican con esta corriente. Entender el aceleracionismo, entonces, ya no es un ejercicio filosofico: es una herramienta para leer decisiones concretas de poder.
Fuentes: Aceprensa, Retina (El Pais), Unidiversidad, Agenda Publica.
